История, теория и методика краеведения

   По сложившейся в XIX-начале ХХ веков традиции, русские деревянные храмы типологически делятся на шесть групп: клетские, шатровые, кубоватые, с грушевидными куполами, ярусные и многоглавые храмы. Из приведённых в статье примеров видно, что конструктивный тип деревянных храмов по применяемой в настоящее время типологии характеризовать не совсем правильно, т.к. он не отражает саму конструкцию храма.

   Придерживаясь традиционной терминологии, ни в коем мере не заменяя многоуровневую классификацию В. П. Орфинского, рассчитанную на узкий круг специалистов, для обычных читателей предлагаю новую типологию деревянных храмов, в основу которой положен план окладного венца основного объёма храма, а все другие формы, приобретённые в процессе строительства, такие как ярусность постройки, ступенчатые прирубы и т.п. уходят в подтип. Таким образом, по предлагаемой типологии основные типы деревянных храмов, согласно их конструкции, можно разделить на следующие пять групп: клетские, круглые (в основании восьмерик или шестерик), крещатые клетские и круглые, в выделением из последних ступенчатых храмов.

Краеведческая работа имеет множество аспектов, среди которых важное место занимает международное сотрудничество. Для того, чтобы международное сотрудничество в области краеведения было успешным и плодотворным открываются проекты, одним из которых является Международный краеведческий историко-образовательный культурно-просветительский проект «Хранители исторической памяти», действующий на базе школьного военно-патриотического музея «Молодая гвардия» Таканышской средней школы Мамадышского района Республики Татарстан.

Село Нижний Таканыш Мамадышского района Республики Татарстан известен своей историей и культурой. Здесь вот уже на протяжении более 40 лет действует школьный музей «Молодая гвардия» Таканышской средней общеобразовательной школы. Сегодня музей является центром всей патриотической работы, проводимой в школе, Нижнем Таканыше, Нижнетаканышском сельском поселении и на территории Мамадышского района. В музее созданы и реализуются уникальные проекты, одним из которых является «Хранители исторической памяти».

Полководцы и солдаты, фронтовые корреспонденты и труженики тыла оставили нам в наследство высшее культурное достояние – сокровища мудрых мыслей и речений о Родине, долге, подвиге и многом другом, что имеет непреходящее значение. Сейчас эти сокровища рассеяны по мемуарной, художественной и публицистической литературе. Неужели не пришло время собрать их воедино? – Пришло!

За эту тяжелую, но очень нужную работу взялся ваш покорный слуга. Мой замысел – составить энциклопедию афоризмов о Великой Отечественной войне. И вы можете присоединиться ко мне, если ищете большое и важное дело.

Приглашаю уважаемых коллег-краеведов подключиться к дискуссии о том, необходимо ли выделить новый подтип в группе памятников истории горно-геологического освоения территории России – подтип ноосферных памятников. Под ноосферными памятниками я предлагаю понимать особые объекты геологического наследия, являющиеся свидетельствами высшего подъема творческой и созидательной научной мысли в познании не только местного участка недр, но и всей нашей планеты в целом.

В День памяти и скорби мне хотелось бы поделиться с сообществом краеведов мыслями и личным опытом по увековечению подвига защитников Родины в том направлении исследований, какому, на мой взгляд, уделяется недостаточно внимания. Речь пойдет о работе по восстановлению боевого пути воинских формирований – дивизий, полков, батарей и прочих.

В статье рассматривается история возникновения территориальных образований Славяно сербия и Новосербия, зарождения гусарских войск в Российской империи при активном участии народов Сербии и Черногории.

В статье рассматривается проблема вырубки лесов и её последствия для краеведения. 
Приводятся ссылки на библейские тексты и труды русских святых, подчёркивающие важность сохранения природы. 
Обсуждаются негативные последствия продолжения вырубки лесов и её влияние на культурное наследие и экологическое состояние региона.

Аналитическая записка д.и.н., директора Омского Государственного историко-краеведческого музея подготовлена на основе материалов Научного совета исторических и краеведческих музеев Российской Федерации на тему «Краеведение в российских музеях», состоявшегося в Омске в мае на тему «Краеведение в российских музеях», состоявшегося в Омске в мае 2023 г.

Кто такой «краевед?» — спросите вы. Это понятие многогранное и, по большому счету, оно так и не определено однозначно ни в научной литературе, ни в нормативно-правовых актах.

Но довольно часто возникают ситуации, когда в историческом краеведении рождаются мифы. Силами самих краеведов.

Как с этим бороться? 

Хроника подготовки, организации и проведения Клубом «Севастополь» трех туров конкурса историко-краеведческих эссе «Малые заводы Урала в годы войны» (2015 — 2023).

Такой науки пока нет, но ее появление возможно, потому что овраги всегда были активными участниками истории человечества, а по мере урбанизации их роль лишь возрастала.

Глубокие крутосклонные рытвины на возвышенных равнинах, на холмах, на склонах лощин – таково определение оврага в ландшафтоведении [Чупахин В.М., 1987: 25]. Для историка-краеведа овраг – это граница для роста поселения и одновременно естественная преграда, непреодолимый ров, надежно защищавший тот мыс, на котором возводились городские стены. Овраги вносили коррективы в планировку города, задавали характер застройки и направления его развития, ощутимо влияли на процессы в муниципальном хозяйстве. Будучи границей поселения, овраг одновременно выступал экотоном, то есть переходной экосистемой между дикой природой (лесами, полями, поймой) и агробиоценозами, сообществами, созданными человеком на периферии селитьбы – такими, как огороды, сады, парки и лесопарки. Экотонная функция оврагов тесно переплеталась с их воздействием на местную экономику, т.к. овраг во многом определял пути взаимодействия человека с окружающей средой, задавал формы и способы природопользования.

О том, почему в историческом краеведении при добыче фактов следует использовать историко-статистические материалы по церковным приходам, как появлялись эти материалы и что они могут дать исследователю.

Статья о том, как краеведу добыть информацию о событиях прошлого.